马敏丽的博客

老师一定要在吃透教材、吃透学生的基础上，着眼全局，筛选出教学的重点和难点，对教学难点教师要设置好坡度，让学生有一种“跳一跳，就可以摘到桃子”的感觉，激发学生的求知欲。教学重点要鲜明新颖，这样才能让学生明白这节课要学会什么，他们才能有针对性地进行阅读。教师在课堂上起指导和点拨作用，讲授的东西少了，学生占有的时间就更多了，教师可充分利用这些时间组织学生语言文字练习，在练习中要全面调动学生的学习积极性和主动性，让学生自觉做到耳到、口到、眼到、心到，全面参与学习过程。

阅读课文前，教师根据文章主旨、人物、情节、线索等提出问题，让学生读后掩卷沉思，复述课文，既达到了锻炼口头表达能力，也达到了掌握课文要旨的目的。在阅读中根据课文内容，让学生通过形声的摹拟来加深学生对课文的印象。阅读后对重点片段进行必要的模仿训练，这也是提高学生阅读能力的一个好方法。《故乡》一文中;少年闰土和中年闰土的外貌、语言、动作、神态等各方面都有了很大的反差，少年闰土的聪明、机智;中年闰土的呆板、麻木都是通过对人物进行的外貌、语言、动作神态等的刻画体现出来的，我们亦可以要求学生进行堂上训练:刻画一个人物的性格特征，要通过人物的外貌描写、动作描写、语言描写等手法刻画出来。若学生在这方面能认真对待，不但训练了他们的写作能力，同时也提高了他们阅读分析能力。

孔子说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者“。兴趣是学习最好的老师，阅读教学的关键在于激发学生兴趣，帮助学生构建阅读知识体系。教师在教学过程中要有敏锐的直觉，引导学生通过发现所学文章中的突破点、爆炸点，并点燃导火索，惊起学生心中的波澜，深深地吸引学生。何为突破点、爆炸点呢?就是学生在学习过程存在疑惑或者好奇之处。问题一旦解决，又能再一次激发学生学习的兴趣。

在平时的语文教学中，教师可运用多种方式、手段，通过图片、音像等教学手段，全方位，多角度地激发学生的好奇心和求知欲，使他们产生学习的动力。若能巧设质疑，不但能拓展学生的思维能力，而且能提高学生的学习兴趣。在课堂上为学生巧设质疑，对激发学生的好奇心与求知欲，给学生以思维上的启迪;触发学生思维的灵感，为学生积极主动学习创造有利条件。培养学生阅读的兴趣，主要表现在:一是语文教师要塑造较完美的自身形象--语言美、道德美、行为美、仪表美。注意让学生从教师的良好修养中感受美、接受美、启迪美，从而使学生产生浓厚的兴趣。二是教师范读和教师指导下的学生朗读是提高学生阅读能力的主要途径。语文教师有表情的范读能把抽象的文字变成形象的语言并通过语气的轻重缓急，语调的强弱高低，节奏的长短快慢，将课文所表现的爱憎感情直接传递给学生，把学生带到课文所创设的意境中去。这样，不仅会激发学生的朗读兴趣，同时还能在潜移默化中提高朗读水平，提高思想认识和素质。三是教师根据教学需要，运用科学的方法调动学生的积极性，使之产生强烈的阅读欲望。

工作小结（11月18日--11月20日）

1.去新华书店办理有关手续。
2.准备教师基本功大赛有关表格，参赛教师名单，顺序签、成绩统计表等。
3.学习《小组合作学习下的组文阅读教学》。
4.去高家湾扶贫。核对有关信息，入户宣讲政策。

百般算计，不如积德行善，厚德载物，厚德养家，一个家庭最好的风水，是善良。



　　民间有这么一个传说，说明朝大儒刘伯温隐居后，有一次夏日赶路，十分口渴，正好路过一户人家，于是向女主人讨水喝。


　　结果女主人舀了一瓢水，却在水中撒了一把秕谷皮。


　　本来赶路就已经十分口渴，还要被女主人如此捉弄，可是怎奈方圆几里只有这一户人家，刘伯温只好一边吹一边慢慢喝。


　　休息好之后，女主人得知他会看风水，就请他帮忙选块地方，他想着女主人如此对自己，就随手指了一处地方。


　　十几年之后，因缘巧合，他再次经过那个地方，却看到当年那户人家家富儿孝，很是奇怪。


　　这时候，女主人认出了这就是当年给自己指点风水的先生，对他千恩万谢还把他请进了家门。


　　在席间，刘伯温问起当年为什么撒秕谷之事，这时女主人笑着解释说：当年看你赶路着急，又是满头大汗，若是让你猛灌解渴，不仅解不了渴，还会让你生病，因此撒秕谷让你缓缓气，慢慢喝。


　　听了女主人的话，刘伯温才知道自己是误会了，感叹道：善良之家不用看风水，哪里都是福兴宝地！



　　确实，存善心，做好事，助人为乐，谦和慈悲，必会造福自己，有这样的家风，何愁子孙不发达，家族不兴旺？孔子曾经说过：己欲立而立人，己欲达而达人。


　　想要被别人善良地对待，就先要善待他人。


　　善良的人只是眼下吃亏，但是他们将来福泽深厚，甚至可以惠及子孙。



　　知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；才能不必傲尽，留些内涵；锋芒不必露尽，留些深敛；得理不必争尽，留些宽容。


　　人这一生啊，只有怀着感恩之心，才能遇贵人。


　　浮躁的社会，越善良，越幸运，愿我们从善如流，德行天下！成就别人，就是成就自己！

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每个人的心中都有一幅至美的风景

那风景可以是一个美丽的片段

可以是一个平凡的背影

也可以是一颗懂得的心灵


心中有风景的人

永远是最快乐的最美丽的

心中有花香的人

他的心扉会一直行走在春天的路上
总有一些不经意的遇见

美丽了生命的某段行程

总有一些不经意的品读

忽然感动了一颗寂然行走的心


在月光的杯盏中

用一行诗意的文字轻轻唱和

美丽的友谊和美丽的梦想一样

总是带给人一份丰富的想象
用文字的指尖

将心弦拨动出叮叮咚咚的旋律

心灵的故事永远不会忘怀

那份微笑和感动是为生命留下的痕迹


一份真诚而简单的美好

一份云卷云舒的飘逸

远远的欣赏一处风景

比走近一处风景更美
行走在光阴的水岸

润一笺水墨的情怀

一颗心在红尘之外

亦在红尘之中


在浩瀚的人生行程里

真诚的缘分总会遇到

留不住光阴的流逝

却可以留住心底淡淡的温暖

 

若水的时光里

淡守一窗清风明月

完整的人生

恰似一半风雨一半彩虹


红尘路上

感谢那一次轻盈的握手

感谢那一份美丽的知心
感谢你用微笑怡美了我的尘路

最美的遇见在尘世

最美的相逢在心灵

美丽的东西不求所有

回眸的镜头里

锁着一缕淡淡的暗香就足够

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一、设计思路：
“知行统一、重在导行”是班会课区别于其他学科的最基本的特点之一。因而，本课在引导学生明理的基础上着重于学生情感体验及行为的指导。首先教学紧紧围绕重难点展开，突出重点，层层递进，每一环节循序渐进，逐步升华。其次教学以学生发展为本，以生活为源泉，选取事例源于生活和学生实际。通过学生的个体感悟、群体讨论，发挥学生的主观能动性。使教育过程真正成为学生探索、思考、观察、操作、想象、行动的过程。
二、教育目标：
认知：使学生懂得集体的荣誉是靠大家共同努力而得来的，并且需要大家共同去维护成功的果实。
情感：树立“班兴我荣，成功我耀”的思想，增强集体观念。
行为：主动关心集体，要多为集体做好事，为集体争光，
形成团结友爱、互相帮助的良好班风。
三、教育重点：
以成功的事例为契机，教育学生为集体奉献自己的力量
四、教育难点：明白取得成功的真正渠道，不以虚假换成果。
五、准备工作：
1、各中队委员收集各自管辖方面所取得的成绩和先进事迹。
2、班委会拟定班集体近期的奋斗目标及要求。
3、课前师生收集有关成功、荣誉的警句、格言。
六、教育过程：
一、演示导入，揭示课题。
1、演示“层层叠”，用几个小木块垒成。
师：看了这个小小的实验，你们有什么体会吗？
小结：集翼成球，小小的砖瓦可以筑成坚实、牢固的高楼大厦。我们班的同学正是明白了这个道理，通过大家的共同努力，建立了一个成功的集体——五（6）班。
2、今天的主题班会是《共创班级荣誉》。(板书课题) 既要总结回顾我们以往取得的成功，也要更好地推进我们班各项工作向新目标迈进。
3、请同学们回顾一下班里所取得的荣誉和有关的先进事迹。(同时展示班里历来获得的荣誉证书，包括集体和个人的。)
二、讨论交流，提高认识
1、师：经过大家的努力，五（6）班从一个普通的集体，成了学校行为规范示范班，受到学校领导和老师的赞扬。这是大家共同奋斗的结果。班上所取得的成绩，都是和同学们的努力分不开的，是值得每一位同学自豪和骄傲的。集体成功，大家光荣；大家进步，集体光荣。（板书）对待荣誉，对待集体和同学间的关系，我们要有正确的认识。在维护集体利益，创造集体荣誉的过程中，有些观点和做法，值得我们进行分析、讨论。
2、下面，请大家围绕一些问题，分组讨论，然后找同学说说自己的看法。
问题一：一天上学进校门的时候，小马忘带了红领巾。他为保自己不被记名批评，班上的行规分不被减扣，偷偷在校牌上改写别的班级一位同学的名字，结果，班级的分数果然没有扣去。对此事有何看法?(小组讨论后发言)
小结：用欺骗或损害别人等不正当的手段去为集体争得的荣誉，是虚假的。如果这样做，不仅使自己形成损人利己的思想，而且到头来也一定会损害集体荣誉。（板书：正当争取）
问题二：早自习时，小明在课堂上吵吵闹闹，小芳看到了，想去制止，但想到妈妈曾说“别人的事不要管，以免失去朋友，管好自己就行。”她拿不定主意。你能说说自己的主意吗? 小结：每个同学都应该意识到大家进步，集体光荣。关键时候不能“事不关己，高高挂起”，而应该为集体主动承担起自己的一份责任和义务。
（板书：主动承担）
问题三：班上竞选班干部，有个别同学认为担任班干部的人选一定是成绩好的同学，自己的成绩不如人，肯定当不了，还是让别人去做吧。你同意这种想法吗?
小结：在班上，无论成绩如何，只要有一颗为集体服务的心，为集体出一份力，那么你对集体就尽了责任。人贵在“尽心尽力”这四个字，大事情做不来，可以做小事情，人人都尽力，集体的事情就好办了。集体的荣誉是靠每个人的努力赢得的，成功也是属于每一个人的。（板书：尽心尽力）
三、联系实际，解决问题
1、那么，碰到这些情况你会怎么办? 运用表演的形式，改编成小品，以小小组为单位汇报。
（1）在上学进校门时，发现自己忘带红领巾，怎么办?
（2）班上竞选班干部，自己的能力不如人，怎么办?
2、你在为集体争光这个问题上，还有什么困惑？提出来让大家一起商量解决。
3、你们的交流让我想起一首歌，歌的名字叫《相逢是首歌》，（出示）是啊，相逢是首歌，同行是你和我；相识是份缘，牵挂着我和他；相知是杯水，融合他你我。相信大家能常记这首歌，珍惜这份缘，勿忘这杯水。搞好团结，共同进步。（板书）
4、游戏：闯关大挑战
（1）第一关——说说关于成功或荣誉的名言警句
十四个小小组轮流着来说，说出一句加一朵红花，说不出来的小组算弃权。
（2）第二关——比赛拼图
每个小组分别发一份拼图，要求各小组同学团结协作，共同完成。在最短时间内完成的那个小组加三朵红花，第二名加两朵，第三名加一朵。
（3）评出“闯关大挑战”的冠军组。请冠军组谈体会。
四、制定目标，明确方向
1、师：经过讨论和游戏，大家都感受到要好好地珍惜班上已取得的荣誉，并表示要团结一致，尽心尽力，争取为集体再创佳绩。为了使大家目标一致和便于行动，下面各小组讨论制定小组努力目标。
2、各组交流后，集体制定本班近期的各项目标。
3、班长宣布本班近期的奋斗目标及分工情况。
4、师：刚才班长向全班同学布置了近期的工作目标，并做了具体的分工，以后大家该怎样做呢? 请同学说说自己的决心和具体做法。
5、课堂总结：以上的几位同学说得很好。要实现这些目标，取得成功，关键靠全班同学的努力，靠每个同学的自觉行动。所以，要把自己与集体紧密地联系在一起，戒骄戒躁，自觉承担个人的责任和义务，真正做到“班级荣誉大家争，集体进步我自豪”。
6、全班齐唱民俗歌曲《一定要成功》。
板书：
共创班级荣誉
目标： 集体成功，大家光荣；大家进步，集体光荣。
方法： 正当争取，主动承担，尽心尽力，搞好团结。
附歌曲《相逢是首歌》
“你曾对我说，相逢是首歌，眼睛是春天的海，青春是绿色的河；相逢是首歌，同行是你和我，心儿是年轻的太阳，真诚也活泼。
你曾对我说，相逢是首歌，分别是明天的路，思念是生命的火；相逢是首歌，歌者是你和我，心儿是永远的琴弦，坚定也执着。”

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摘 要：课堂教学既是一门科学，更是一门艺术。如同一个脚本由不同的演员来演，会产生不同的感染力和艺术效果一样。文章就如何写好一篇教学设计这一问题进行了探讨。
　　关键词： 教学设计 课堂教学 注意点
　　课堂教学既是一门科学，更是一门艺术。如同一个脚本由不同的演员来演，会产生不同的感染力和艺术效果一样，不同的教师对同一教学内容的讲授也会达到不同的教学效果。课堂教学效果与教师对课程理念的理解、教材的把握、学情的分析和自身教学风格等因素有关。教师要在有限的45分钟的课堂时空中优质高效地实现预定的教学目标，完成预期教学任务，就必须对一堂课的教学进行精心设计。教学设计就是课程与教学之间的一个重要环节，教学设计的目的在于实现教学效果最优化。
　　一、什么是教学设计
　　教学设计亦称教学系统设计，是以教学效果最优化为目的，以解决教学问题为宗旨，根据教学对象和教学目标，运用系统方法，将学习理论与教学理论等原理转换成对教学目标、教学内容、教学方法和教学策略、教学评价等环节进行具体计划，创设有效的教与学系统，形成教学方案的过程。简单地说，就是为了实现教学目标，对“教什么”和“如何教”进行的策划。美国教育心理学博士、当代国际著名教学设计理论家赖格卢特解释说教学设计主要是关于提出最优教学方法的处方的一门学科，这些最优的教学方法能使学生的知识和技能发生预期的变化。
　　二、如何撰写教学设计
　　要设计好一堂课，教师首先要在充分研究教材和了解学生的情况下，制定教学目标、确定教学重难点，再依据教学目标着手设计适当的教学方法、设计教学过程、选择可用的教学媒体、设计简明易看的板书、精选适当的练习、进行教学评价反思设计等。一个完整的教学设计应该具有以下内容：课题名称、设计者、教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教学方法、教学媒体或资源、教学过程、板书、教学评价反思等。教学设计的书写形式，可以是文本的，也可以是表格的，还可以将文本和表格二者结合。纯文本形式的教学设计内容较具体，信息量大，但不会直观反映教学结构中各要素之间的关系。表格形式的教学设计比较简洁，能体现教学环节中教、学诸因素的关系。比较常见的教学设计书写方式是将文本和表格书写形式合二为一，即前端的教材和学情分析等采用文本形式书写，教学过程一般以如下表格形式书写：
　　当然，教学设计书写形式不是一成不变的，可以根据具体的内容要求灵活展现，应不拘一格，写出个性，写出创意，写出风采。
　　三、编写教学设计时的注意点
　　1.学情分析这一环节。教师主要分析学生在知识、技能、学习方法、情感态度等方面的特征，对学习本节课所产生的作用或影响。学生的这些特征必须是真实的，是教师通过平时的观察、了解或是通过预测题目的使用等发现的，切忌空泛。
　　2.教学目标分析这一环节。教师应当结合教材，从知识、技能、情感态度价值观三方面，确定具有可实施性、可检测性的教学目标，切忌空泛和漫无边际。需要注意的是，教学目标的表述都要用很多行为动词，而且知识目标、技能目标、情感态度目标所用的行为动词是不同的，这些行为动词必须是具体可测量、可评价的，如“知道、归纳、列举、感受、参加”等，尤其要注意的是，知识目标类的动词最多，而且不同的行为动词表达的是不同知识目标次层的含义，特别要谨慎选用，不能搞混，这也是编写教学设计的一个难点，可以体现一个设计者的功底。现列举部分：
　　具体用什么动词，要根据《课程标准》确定，教师可从《教学参考书》或《考试大纲》中借鉴。特别提醒的是：一般在写教学目标的时候，行为主体可以省略，但格式必须注意，如一般常用以下句型表达：“能说出……”“能分析归纳……”注意不能写成“使学生掌握……”，“教会学生……”，“培养学生……”等表述方式。如果在教学目标中出现这类描述，这个教学设计就不会获得较高的评价，因为它至少反映设计者没有理解透《课程标准》。
　　3.教学媒体（或资源、工具）的设计这一环节。教师可选择的媒体和教学资源很多，如多媒体视频音频教学资源、PPT幻灯片、特定的参考资料、参考网址、演示实验、教具、挂图、模型等。其中大多数教师最常用的是PPT幻灯片，这里要特别注意的是，演示文稿（PPT）不可多用，更不能一稿（演示文稿）统到底，否则，教师变成播放员，学生变成观众，教学效果会大打折扣。因此，PPT幻灯片最好在解决本节课中的难点、重点知识的教学时才使用，比如展示一些图片或动画等，起到减少学生学习难度的作用。
　　4.教学过程设计这一环节。这是教学设计的关键环节，也是最能体现一个设计者的设计水平的环节。教学过程是课堂教学设计的核心，教学目标、教学任务、教学对象的分析，教学媒体的选择，课堂教学结构类型的选择与组合等，都将在教学过程环节中得到体现。一节好的教学过程设计一般要注意以下几点：
　　（1）注意设计好课堂的导入语。教学导入语（引语）要起到“凝神、起兴、点题”三个作用。注意课堂中每个环节过渡性语言的设计，使课堂教学过程流畅自如，让整个课堂显得张弛有度，活而不乱，没有跳跃感。
　　（2）注意多将课堂留给学生。新课程改革的理论是建构主义，建构主义强调从学生的实际出发，强调学生的自主学习、自我构建知识。因此，教学过程的设计要能突出学生的主体地位，增加学生的自主探究、分组讨论等活动。这里需提醒的是：设计的学生活动不能过细过多，如果有小组活动，一堂课只能有一两个，不能太多；课堂中的思考提问是教学过程设计中最常见的学生活动内容，设计提问时也要注意几点：一是教师所设计的问题必须是学生根据已有知识能解决的，不能提还未学过的知识所涉及的问题，因为这是无效问题；二是不能一堂课提一大堆问题，虽然有的教学过程采用问题式教学方法，但所提问题不能太多，正常的提问一般以三五个就足够；三是提问活动要注意留给学生足够的时间思考和讨论，帮助提高他们的思维能力，不能一提问题马上就让学生回答。总之，《新课程标准》提出转变学生的学习方式，提倡自主、合作、探究的学习方式；尊重学生的独特感悟，注重教学互动等新理念。
　　5.板书设计环节。在教学设计时，千万不要忽视板书设计，板书必须有“章、节、目”三级目录和本节课的内容摘要等内容。板书设计要考虑如何突出教学重点和难点，呈现知识内在联系和总体结构，布局合理且有特色。板书的形式有多种，其中结构式的板书一般优于条目式的板书。
　　6.教学评价与反思这一环节。这是教学设计中一个必不可少的环节，写教学评价和反思的目的是促进教师专业成长。具体内容主要是评价出自己的教学设计的实施效果；对自己的教学设计进行及时修改、补充、完善；写出教学感想、心得、体会，等等。比如，本节教学设计最突出的亮点是什么？存在的问题和症结在哪里？等等。写教学评价和反思时应注意：简明扼要、及时记载、不能空洞。
　　总之，一节好的教学设计过程是一个教师的创作过程，需要教师付出劳动，也最能充分体现一个教师的业务水平。同时，一节好的教学设计能够实现教学过程最优化，花最少的时间，费最小的力气，取得最优的教学效果。

周末的时候，我都会去小区的公园走一走，总会看到有个男孩在清扫着公园的小路。
    起初只是匆匆一瞥，见得次数多了，不免也有些好奇，这个小男孩怎么会在这里扫地呢，毕竟他的身旁就是滑梯。
    直到那一天，我坐在公园的长凳上，一边享受阳光，一边看他不时地从我眼前经过，直到他扫完整条小路。
    那时我才知道他是清洁工的孩子，周末会来帮母亲清扫街道。
    看着完成工作的母子俩在一起歇息，笑闹。
    前不久发生在上海的一件事情突然蹦入我的脑海中。
    最悲哀的教育，就是把普通家庭的孩子，养成了富二代！
    最悲哀的教育，就是把普通家庭的孩子，养成了富二代！
    上海街头，一名体型壮硕的青年女子，拉扯一名环卫工人并将其拖行数十米，众人阻拦问询，才知这个女子竟是被拖拽的环卫工的女儿。
    这位可悲的母亲，年近50，为了每月有三千块的工资每日汗流浃背。
而她的女儿，孩子都有了，还在当家庭的蛀虫，不断向母亲要钱，不给钱就辱骂、殴打……
    同是环卫工的子女，为什么这个小男孩这么体恤母亲，那个年轻女子却成了“白眼狼”？
    1.穷人家孩子早当家?
    小男孩的懂事，可能会让你觉得是因为穷人家的孩子早当家。
    可这真的是亘古不变的真理吗？
    下面的故事应该会让你找到答案
    上高中的时候，有位男同学沉迷于网络，每到夜晚，他便翻墙出校去网吧。
    一天他和同学正在翻墙，翻到一半，突然掉头转身回寝室。
    从此认真读书，不再上网，一起翻墙的同学甚至怀疑他是见鬼了。
    后来他考上名校，昔日同学问及此事，他沉默良久说，那天父亲来送生活费，舍不得住旅馆，在墙下坐了一夜。
    幸亏，他看到了父亲的艰辛。
    孩子不是天生就懂得体恤父母，他们只有切切实实感受到了父母的艰辛和苦难后，才会对父母心生感激，进而对自己严格要求，不辜负父母的一片苦心。
    相反，如果父母把生活中的苦难都向孩子屏蔽，为孩子刻意营造了一个无忧无虑的生活环境，又怎能奢望他们知父母恩？
    2.教育怪现象——“全民富二代”
    富人家的孩子当富二代养
    穷人家的孩子也当富二代养
    不少父母，自己缩衣节食，不顾资源等现实条件的差异，力争让孩子享受到最好的物质条件。
    夫妻俩加上四个老人，六个人围着一个孩子，含在嘴里都怕化了。蜜里泡大的少年，如何懂得愁滋味？
    “穷人的孩子早当家”，这句话放在过去的确是成立的。
    现在，一些条件并不宽裕的家庭，觉得亏欠了孩子，担心孩子被别人家孩子比下去，产生自卑心理，反而更加娇惯、宠溺孩子。
    大多数的孩子都过着一种极其享乐的生活，热了有空调，冷了有暖气，家家都有零食吃，人人都有新衣服穿。
    当父母恨不得把全世界所有的好东西和所有的爱都给孩子时，却忘了告诉孩子一件事：生活的艰辛，是难以想象的。父母的“呵护”，对于孩子们来说，无疑是一味“毒药”。
    孩子们心安理得享受着一切，根本不知道知足，不知道感恩，不知道体贴父母，不知道生活的不容易。相反，还滋生了很多虚荣、懒惰、不学无术的坏毛病。
    给孩子再好的教育，都不如让他亲自去感受一下，成人世界的“不容易”！正如曾国藩所说：“子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。”
    今天的父母，总想着把最好的条件给孩子，这其实是在害孩子。成长过程中，物质越充裕，精神越疲敝；精神疲敝时，创造物质的脚步自然会停歇。反之，给孩子真实的成长，让孩子懂得困难与艰辛，教孩子珍惜馈赠与财富，引导孩子依靠勤奋和努力，才是对孩子最深邃的馈赠。
    3.担心贫穷让孩子感到自卑
    有父母担心，当别的孩子要什么有什么时，要求自己的孩子勤苦俭约，会不会让孩子感到变得自卑、压抑，影响健康快乐成长？
    我们要求孩子勤苦俭约，不是说要像祥林嫂一样，天天跟孩子诉苦，抱怨“我们很穷，买不起东西”，唠叨“我每天起早摸黑地干，还不是为了你？你如果不成才，你还有脸吗？”这么做，当然会把贫穷感和自卑感深深植入到孩子的心中，挥之不去。
    在生活的艰苦面前，有两种选择：一种是怨天尤人，自暴自弃；另一种是坦然面对，自立自强。父母的选择与示范非常重要。
    让我印象深刻的是江歌的母亲，即使没有圆满的结局，但在整个事件中，我们回望母女相处的过往，不得不称赞江妈妈真的是用自强不息的实际行动在贫穷中将孩子教育成了最富有的人。
    从她们身上，我能感受到一种在困境中仍然充满希望，在贫穷中依旧保持坚韧的意志品质。这样的父母培养的孩子，即便生活在贫穷中，也不会养成寒酸、刻薄、拘谨的习气，相反还能直面现实，锤炼内心，进入曾国藩所说的“极耐得苦，故能艰难驰驱”的境界。
    罗曼罗兰在《米开朗琪罗》里说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活”。这是我们应有的生活观和教育观，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，永不止息。
    深信再大的磨难，只要人活着，肯勤劳，就有转机。

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阅读促进知识和能力不断转化。
    1、在阅读教学过程中促进知识和能力的转化。
    学生从一篇篇课文的阅读训练中获得了一些知识，要把获得的知识转化为能力。需要熟知知识，在实践中消化运用。例如学生通过课文的学习。懂得了分段的知识。如果让学生去说分段的条框，即使背得滚瓜烂熟，依然不会分段，只有让学生把学到的分段的知识运用于阅读新的文章和实践。经过多次反复实践，达到熟练的效果，才能形成独立分段的能力。在阅读中实践，是知识向能力转化的桥梁，这是一个必不可少的过程。
    2、联系实际生活，促进知识和能力的转化。
    在教学中，教师应善于引导学生，启发学生产生联想。调动学生的积极性，把年学的知识应用到实践中去，例如学《蟋蟀的住宅》一课，这篇课文把蟋蟀称作是建筑工程师，在教学中让学生通过仔细阅读，找出蟋蟀为什么被称作建筑工程师的原因。蟋蟀爱劳动，把住宅造得光滑、漂亮、舒适、边读边想，联系实际，让学生各抒己见，有的说我们也要努力学习，长大成为一个真正的建筑师，把祖国建设得更美好；有的说我们还要热爱劳动，去创造美好的明天。这样，文章的思想内容便与实际融于一体，学生在阅读中得到知识，转化为认识社会的能力，有利于阅读能力的深化。阅读

通过学习语言文字，指导学生进行有目的的自觉阅读。文章是由字、词、句、段、篇组成的，字连成词，词连成句，句连成段，段连成篇，联系起来反映了一定的思想感情，这才成为有血有肉的，有真情实感的文章，在阅读教学中，教师善于通过语言文字、指导学生自觉阅读正确理解课文的思想内容，这是阅读教学的基本路子。
    1、从学习文字到理解内容再到体会思想，一步一步加深理解。
    语言文字，是我们了解文章内容和体会作者思想感情的桥梁和渡口，而且是唯一的桥梁和渡口，理解内容和体会思想感情，始终离不开语文文字，课文的思想性是含蓄在语言文字之中的，教师应善于启发学生，联系他们的生活经验和思想实际去阅读，凭借课文的语言文字，循着作者的思路，诱发里面的思想感情，让学生浅移默化地受到思想感情的熏陶，去体会，去寻味。阅读之初，要凭借语言文字读进去，了解文章的主要内容，并在此基础上体会作者的思想情怀，在对文章的思想内容有了一定的认识和感受之后，还要进一步再读语言文字，体会语言文字是怎样反映思想内容的，从而加深对语言文字的理解。
    从学习语言文字到理解内容，再到体会思想感情，是一互相渗透，逐步深化的过程，不能机械地割裂开来。这个过程，是从具体到抽象，由感情到理性的认识规律在阅读过程中具体体现。
    2、在理解词、句、段、篇的内在联系上下功夫。
    通过语言文字理解文章的思想内容，不仅要重视语言文字，更要重视它们的内在联系。也就是说，不仅要开展每个词、每个句子、每一段话，更要弄明白词、句、段之间是怎样联系起来的，文章是个整体，文章中的字、句、段都与文章紧紧相连，都只能在表达一定的思想内容中才产生旺盛的生命力。如果离开了与整篇文章的联系，离开了它们所要表达的思想内容，这些词、句、段就失去了它们应有的原本的光彩和意义。因此，在阅读教学中，一定要着眼于文章的整体，重视字、词、段、篇的联系，处理好部分与整体的关系，要重点指导学生在理解词与词、词与句、句与句、句与段、段与段、段与篇之间的内在联系，在其内在联系上狠下功夫，不要把词、句、段与文章分裂开来，孤零零地就词讲词，就句讲句，就段讲段，那样，必然会使一篇生动感人的文章变得支离破碎，索然无味，也不要片面强调文章的表面形式，而忽视对思想内容的理解，只有真正理解文章内容，在思想上引起共鸣，才能促使学生自觉阅读。
    3、帮助学生把已知和新知联系起来。
    从语言文字的形式到理解思想内容的过程离不开学生已有的知识和能力，阅读过程就是从已知到新知的过渡。在阅读教学中，无论是理解词和句，还是理解文章的思想内容，都应充分调动学生已有的知识和经验，要在已知和新知之间架起一座桥梁，帮助学生把已知和新知联系起来，动用已经掌握的知识和能力去获取新的知识。弄清一些似懂非懂的问题，完成从已知到新知的过渡。要靠学生自己的实践，这就要求教师要弄准学生已知的情况，定准起点，指点通道，帮助学生从已知走向新知。

从“工具性和人文性统一”的角度看，也只有在一个综合的、立体的、科学的训练过程之中，才有可能实现“两性”的真正统一。因为语文课程的“人文性”，不是外加的东西，而是不着痕迹地“内含”于学生的读、写、听、说语文实践之中。
　　
仍以阅读教学为例：学生在教师的指导下进入文本，经过一系列 “读” 的实践，不仅建构了知识意义，锻炼了阅读能力，获得了审美愉悦，而且必然同时受到范文所蕴涵的人文精神的熏陶感染，潜移默化。语文课程人文教育的最大特点是“润物细无声”，这一特点只有在一个综合的、立体的科学训练过程中才能真正体现出来。
　　
游离于学生读、写、听、说实践的人文教育，不是语文课程的人文教育。正确的“训练” 不但与人文性并不对立，相反，恰恰是正确的“训练”，使语文课程的工具性和人文性的完美统一成为可能。

看来，语文训练作为语文教学过程中师生互动、合作的基本形式，在实施素质教育的今天，不仅仍有存在的必要，而且还要提高语文训练的质量和效率。我坚持认为：灵活、高效的的语文教学，只能是灵活、高效的语文训练的结果。

下面是我和学生的对话：
　　
师：鲁迅的文章中用到了三个“中国人”，请同学们比较一下，三者所指的对象是一样的吗？然后再回到我们刚才讨论的问题上，看能不能取得一点共识。
　　
生：鲁迅的文章中，中国人①指的是杀害刘和珍和制造流言的那一类坏人，而中国人②指的是没有失掉自信力的中国人，③指中国人中的“脊梁”。三个“中国人”都不是指中国人的全体。
　　
师：这对我们解决刚才的问题有什么帮助吗？
　　
生 1 ：我们在用“中国人”这个概念的时候，如果前面不加任何表示限制的词语，既可以指全体中国人，也可以指某一部分中国人。主要看它出现在什么语言环境中。网上那篇文章对吴晗的批评是没有道理的。
　　
生 2 ：中国人中当然有优秀的人，也有坏人，吴晗会不懂这个道理吗？还用得着这位网上的作者来教训吗！再说，我们写文章总得给人一点启发或鼓舞，吴晗写这篇《谈骨气》就是要鼓舞人们以“中国人的骨气”去克服国家面临的困难。“我们中国人是有骨气的”，这样的句子铿锵有力，很有鼓舞人心的作用，如果改为“有一些中国人是有骨气的”，还有这种表达效果吗？
　　
生 3 ：我同意他们的意见，再想作点补充。我们在谈到民族传统的时候，应该看主流的方面。世界上任何一个民族，都有优秀分子，也有败类，但优秀分子总是处在主流的地位，否则，这个民族就不可能生存和发展，他们也许人数不多，但却是一个民族的代表人物，也就是鲁迅说的民族的“脊梁”。
　　
师：这几位同学说得真好！我同意你们的分析。“我们中国人是有骨气的”这句话中的“中国人”，指的正是堪称“中国的脊梁”的那一部分优秀的中国人，正是在他们的身上体现着中国人的骨气。再从语文知识的角度说，这里其实有一种修辞现象：整体和部分可以互代。吴晗的文章中是用表示整体概念的“中国人”代替有骨气的中国人。这在修辞学中叫做“借代”。

对  话

　　
新课标指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”“对话”本是后现代阐释学的一个重要概念，新课标以官方文件的形式第一次把它移植到语文课程中来。不谈“对话”的理论，只想从教学实践的角度谈谈教学过程中的两种对话：师生间的对话；师生与文本（课文）间的对话。这是两种非常现实的对话，每天都在课堂里发生着，很有探讨一下的必要。
　　
（1）师生对话。
　　
语文教学中传统的师生互动形式是“谈话”，“谈话”与“对话”虽只一字之差，但两者背后潜在的教育理念是截然不同的。
　　
谈话作为一种教学方法，又称问答法，其特征是教师问、学生答。教师如果问题设计得好，也有启发思维的作用，可以调动学生的积极性。但无论怎样，谈话总是以教师为主体进行的，学生只是被动地回答教师的提问，表面看似乎思维很活跃，其实没有学习的自主权。如果问题的质量不高，又很琐碎，那就出现了一种“牵”的格局：学生的思维被一个个琐碎的问题牵来牵去，完全处于被动的状态（傻老师教傻学生）。这种谈话法直到今天仍然统治着我们的语文课堂教学。
　　
对话则完全不同。对话的最大特点是对话双方的完全平等和教师没有预定的答案。
　　
但对话和谈话在操作上却很容易相混，为此，我建议教学中尽量把教师“提出问题”，改为“提供话题”。“话题”不同于“问题”的主要特点是：
　　
1. 思维空间大，有时候整整一堂课只有一二个话题；
　　
2. 学生围绕话题发表意见，不是回答问题，故“答案”意识淡化；
　　
3. 教师和全班学生都以平等一员的身份参与对话，同时双方都以宽容的态度对待对话中的差异，因此对话获得认识往往是多元的。
　　
总之，在“话题”的情境下，师生是平等的，学生是学习的主体，思维空间大大拓宽了，这就有利于学生发展主体意识和培养创造性思维能力。
　　
但有人以为，后现代主义时期的到来意味着“敲响‘教授时代'的丧钟”，我就看到过不少主张消解教师主导作用的议论，这种比“激进后现代主义”更激进的主张，至少并不适合我国当前的国情。教学是一个动态的过程，在这个过程中师生始终是平等的，不存在谁指导谁的问题，教师并不一定比学生高明。教师是单脑，学生是群脑。教师不过是学生读的一本书，……而学生也是教师要读的一本书。
　　
事实上，后现代主义的对话理论虽然主张“师生平等”，但也并不完全消解教师的作用。后现代主义课程的代表人物之一威廉姆?多尔把教师的作用界定为“平等中的首席”，是颇耐人寻味的。既然教师是“平等中的首席”，那就意味着“平等”中有不“相等”。我相信，只要有教育存在，教师和学生之间这种“平等”而不“相等”的关系和地位就不会改变。那么，教师作为“平等中的首席”，其主要职责是什么 ? 在教学中应该怎样发挥教师的“首席”作用呢 ? 我归结为以下四个方面：
　　
1.营造对话氛围——使对话在宽松、民主、愉快的氛围中进行
2.组织对话过程——使对话在有序的状态下进行席
3.调控对话方向——使对话始终围绕当前的话题进行
4.保证对话的省时和有效——使对话过程成为有效率的师生互动过程
　　
（2）师生和文本对话。
　　
这是以教师和学生为一方、以文本（包括隐藏在文本背后的作者）为另一方的对话过程。
　　
从两个例子说起：

1.有位学生在阅读朱自清的《背影》后，主要的“发现”是“父亲违反交通规则”。面对学生这样的“独特体验”，教师要不要指导 ? 有位大学教师认为应该尊重学生的“发现”。这是借着“尊重学生”的名义，却把作者完全逐出了对话过程，其结果是任由学生随心所欲地“阐释”文本。

这位大学教师不知道，中学语文课上的阅读，不仅仅是学生阐释文本的过程，而且更是学生“学会阅读”的过程，是学生学会与文本作者对话的过程。对《背影》这类“一看就懂”的文章，缺乏阅读经验的学生最容易“一看而过”，忽略了文本丰富的隐含信息。那位除了看到父亲“违反交通规则”之外一无所得的学生，就因为“读”得太容易，不动脑筋地一眼扫过，才形成了这种肤浅的“阐释”。

工具性和人文性的统一

　　
至少有两点应该弄清楚：（1）“两性统一”的确切含义是什么 ? （2 ）“两性统一”对语文教学实践提出了怎样的要求 ?
　　
我国语文教育界在很长一段时期内为语文课程的性质问题争论不休，争论的目的，说白了只是为了解决一个问题：语文教学除了教会学生“理解和运用祖国的语言文字”以外，是不是还要进行人文、思想教育 ? 这个问题，实质上仍是过去的“文道之争”在新词语包装下的现代翻版。
　　
为什么过去的“文道之争”、如今的“两性之争”会成为我国语文教坛一道独特的风景线呢 ? 其起源可能要追溯到上世纪五六十年代。在那个“政治是灵魂”、“政治统帅一切”的年代，一场轰轰烈烈的“教育革命”，在语文教学领域的“伟大成果”，就是把语文课上成了政治课，导致了学生语文能力的普遍下降。于是1959 年开始，在全国范围内对语文课的性质、目的、任务等根本问题开展了大讨论。这场大讨论的一个重要收获，就是“工具论”的提出，并以国家文件的形式反映在 1963 年教育部制定的中小学语文教学大纲中。当时的观点是：语文是工具，但又不同于纯物质工具，而是具有思想情感内含的工具。“工具论”在当时的提出，改变了多年来语文作为政治附庸的地位。这就是“工具论”的由来和它的历史贡献。
　　
我之所以不大赞成这种旷日持久的“两性之争”，甚至不大赞成现在重提“工具性”，因为已经进入了理性的时代的今天，我们完全可以科学地、理性地解决语文课程的取向问题，而不必再纠缠在这个被注入了太多的政治元素和情感元素的争论中。不过，既然现在新课标作出了“工具性和人文性的统一”这个“权威性总结”，还是应该欢迎的，因为“两性统一”描述基本上符合语文课程的实际。有趣的是，争来争去，绕了一大圈，又回到了原点上：文道统一。当然，不同还是有的，那就是“道”的内容“现代化”了。
　　
现在摆在我们面前的现实问题是：语文课怎样上才算体现了“两性统一” ? 我想，语文课程的“工具性”，在实际教学中主要体现于语文能力的培养，就是要重视识字、写字、阅读、写作、思维、口语交际等基本技能的训练。语文课程的“人文性”则主要体现于对学生的人格、个性、心灵、精神世界的关怀。但“两性”不是两种属性等量齐观的相加。
　　
语文课如果抽去了工具性，就不再是语文课而变成了人文教育课，可见工具性是语文课程区别于其他人文课程的本质属性；而语文课如果抽去了人文性，虽然还是语文课，但却失去了精、气、神，变成了僵死的语文课，可见人文性是语文课程的必要属性。总之，一个是本质属性，一个是必要属性，哪个都不能少。
　　
但是，从现在不少谈论语文教学的文章和某些展示课的倾向看，恐怕已不是人文精神失落的问题，而是“人文性”张扬有余，“工具性”却受到了“不公正”的待遇。有些文章一提到人文性，大多理直气壮，热情洋溢；对工具性，则不是不屑一顾，便是三缄其口，生怕落一个“保守派”的名声。这种倾向表现在某些展示课上，执教者宁可脱离文本，架空语言，也不愿让人说一句“人文精神失落”。说是“两性统一”，其实由过去的工具性“一性称霸”变成了人文性“一性称霸”。
　　
我想象中一堂比较完美地显示“两性统一”的语文课，应该是语言学习和人文教育不着痕迹的自然融合。学生在教师的鼓励下进入文本深处，在理解、品味语言的过程中，领略祖国语言的精妙，进而建构文本的意义，积累必要的知识，获得审美的愉悦……这样的课，是综合的、立体的、价值多元的；
　　
举一个我教《谈骨气》的案例：网上有位先生发了个帖子，批评吴晗的《谈骨气》。吴晗的文章有历史局限性，完全可以批评，问题是这位先生批评的理由有些奇怪：“ 吴老先生像个天真的小学生似的写道：‘中国人是有骨气的。’请问：难道那么多中国人都是有骨气的吗 ! ……还说这是‘中华民族的传统’，稍明智一些的人都会嗤之以鼻的。”
　　

语文课愈来愈不像语文课

“这是名副其实的语文课”，在语文课愈来愈不像语文课的当下，这句本来不能算评价的“评价”，已经变成了对语文课的“高度赞扬”。有人说，当前的不少语文课像思想品德课、像人文教育课、像青少年修养课、像政治课、像班会课、像活动课、像生命哲学课、像音乐欣赏课、像图像展示课……什么都像，就是不像语文课。
　　　
语文课程是一门什么课程？中小学设置语文课程究竟是干什么的？人们在纷纷引入各种新思潮、新理论的时候，似乎忘记了关于语文课程的这些根本问题。正如一位黎巴嫩诗人说的：“我们已经走得太远，以致忘记了当初为何出发。
  　　
所有的教学活动，都应该清晰地指向一个目标：提高学生正确理解和运用祖国语言文字的能力。教学中每一个重要的教学环节，几乎都围绕语言教育展开，并巧妙地把思想、情感、情趣的熏陶感染有机地统一在一个生动活泼的语言教育过程之中，真正体现所谓的“工具性和人文性的统一”（这句中加个“所谓的”，因为我并不赞同对语文课程特性的这种表述）。

02
中小学究竟为什么要开设语文课？

　　
语文界早有不少有识之士大声疾呼：把琅琅书声还给语文课！
　　
朗读不仅仅是教学过程中的一个“环节”，更不是一种可有可无的点缀；如果把他的每一堂课比喻为一幢幢精心设计的建筑物的话，那么朗读就是这些建筑物赖以支撑起来的骨架。
　　
中小学究竟为什么要开设语文课？为了培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力。
　　

03
如何“浅浅地教语文”？

　　
怎样培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力？只有一个办法，就是老老实实地把学生引领到读、写、听、说的实践中去。在读、写、听、说四项实践中，“读”是基础，因为学生只有在“读”的过程中才能更好地积累语料，形成语感，悟得语言规律，发展语言能力，同时又接受文本语言所蕴含的思想、情感、情趣、情操、价值观的熏陶感染。
　　
“读”是语文教学基础的基础，核心的核心，读之功能，可谓大矣！所以叶圣陶先生说：“语文教师能引导学生俾善于读书，则其功至伟。”以“其功至伟”四字评价教师引导学生读书之功，可谓振聋发聩！
　　
读，包括朗读和默读，二者各有不同的作用。而朗读对培养语感、体会文本的思想情感尤为重要，却长期被我们所忽视。现在的语文课上已很少听到琅琅书声，即使有，也不过是走走过场、应应景而已。
　　　
比如《皇帝的新装》一课，可以从引导学生品读文中“夸张”的语言入手，进而思考“是谁导演这一场闹剧”，引发对成人世界复杂内心的探究，最后通过对结尾语言的改写、比较，既联系现实，又进一步挖掘了《皇帝的新装》的深层意蕴。
　　
正如我们说“绚烂至极而归于平淡”，这时的“平淡”已不是一般意义上的平淡，而是绚烂之至以后向平淡的回归，是绚烂的高级形态。

实实在在教会学生读书

家常课：为了应试，语文课上往往采取肢解课文、架空分析的手法，刻板操练、注入填鸭。
　　
展示课：语文课完全变成了“多媒体操作课”，令人眼花缭乱的图象展示，再配以五花八门的背景音乐，花花哨哨，热热闹闹，但一篇课文教下来，学生读课文仍然结结巴巴，丢三拉四，如同没有学过一样；问及课文语句，更是茫然不知所答。以为这是在贯彻新课标，其实是对新课标的严重曲解。

语文素养

　　
首先要弄清楚的，究竟什么是“语文素养”。我发现，尽管“语文素养”是新课标中一个极为重要的核心概念，但至今尚无一个权威性的确切界定。
　　
“‘语文素养'指学生在语文方面的修养，包括对祖国语文的思想感情、语言的积累、语感、思维，也包括一些语文能力，如识字写字能力、阅读能力、口语交际能力和习作能力，另外还有品德修养、审美情趣等。”
　　
“语文素养”概念的泛化，必然使语文教学增加许多不应有的“额外负担”。我这样说，并不是认为语文教学可以不管思想品德等方面的教育，但“管”不等于要把这些“非语文”的要求统统纳入“语文素养”的范围。
　　
“语文素养”就是“语文的素养”，给它界定时不能无视“语文的”这个限制语的存在；否则，就会如有的老师所说的：“语文素养是个筐，什么都能往里装。”。结果势必造成操作上的困难，甚至可能导致把语文课上成思想品德课、人文教育课。从目前不少“展示课”的倾向看，这种忧虑不是多余的。
　　
从常识出发，我们给“语文素养”划定一个大致的边界：
　　
①必要的语文知识；
②较强的语文能力（读、写、口语交际）；
③对民族语的深厚感情和正确态度；
④健康的文学欣赏趣味；
⑤较宽的文化视野。
　　
在上述构成语文素养的诸多要素中，我认为语文能力是核心。而在读、写、听、说诸项语文能力中，阅读能力又是基础。因为只有善于阅读的人，才能从各种读物中广泛汲取精神养料，拓宽文化视野，才能全面提高自己的语文素养。弄清楚“语文素养”这个概念的涵义，落实到语文教学实践上，就是要瞄准“提高学生的语文素养”这个核心目标，以“阅读能力”为“抓手”，实实在在地唤起学生阅读的兴趣，帮助学生学会阅读。

主讲人
王林，中国大陆第一位儿童文学博士，儿童阅读研究专家，著名儿童阅读推广人。

抛砖引玉
当前语文教学改革的形势：语文阅读在中高考中所占的比重越来越大；语文考试越来越重视对课外整本书的考查；统编教材的编写体现了对课外阅读的重视。在整个语文教学正在发生改革的这个关口，老师们需要思考三个问题：
① 我的教学如何能够帮助学生成为独立的阅读者、写作者、思考者？
② 我如何缩短学校学习要求和社会生活真实能力之间的差距？
③ 我如何提高语文教学的效率？

基于统编教材的大阅读课程构建，我认为包括四个层面，精读、略读、群文阅读、整本书阅读。精读课文是习得方法，略读课文是实践方法，速读群文是形成能力，阅读整本书是发展能力。我们可以从这个角度来反思语文课程及课堂教学，从中找到提升空间。
整本书阅读的教学建议
1
整本书阅读教学的形式
① 导读课：课上主要通过串联、展示某本书的内容或相关材料，激发学生对某本书的阅读兴趣，之后让学生在课外完成对这本书的阅读。
② 班级读书会：学生在规定的时间内完成课外阅读某本书，教师安排这本书的讨论课。

2
如何进行整本书阅读的教学设计
整本书阅读教学和课文阅读教学没有本质上的不同，但在教学理念上有很大的差异。我提示五个方面：

第一
要求老师们认真细读原著

如果我们的老师自己都没有读过某本书，怎么有底气给学生做阅读推荐呢？所以老师读原著是非常重要的起点。对于学校而言，特别是小学，重点是要用“儿童的心灵去体会”。我们老师在阅读时先不要谈教学，而把自己当成读者，当成一个小孩子，设想一下，我在读这本书的时候，我会碰到哪些困难？有哪些地方会读不懂？在这个过程中，老师可以使自己的文学素养跟着提升。

第二
查阅某本书或该书作者的资料

就像语文教参会附有课文的参考资料一样，整本书阅读需要老师们自己先查阅资料。比如一些经典名著，有很多评论家都写过研究性的文章，我们不必去读完这类文章，找到其中有代表性的几篇读一读，一下子就能够帮助我们抓住那些经典名著的重点。

第三
可以从哪些方面提问

我们对整本书阅读的提问，一定要把握一些原则：少提小问题，多提大问题；少提事实性的问题，多提诠释性的问题；少提认同性的问题，多提批判性的问题；少提简单陈述的问题，多提创意思考的问题；少提封闭性的问题，多提开放性的问题。

我举个例子，有一种“六层次的提问法”，分别是怎样提问的：
文本例：我因为没有好好复习，这次考试只考了55分。爸爸沉着脸说：“小子，你行啊！”听完，我的心情更糟了。

第一层次：复述，即认读原文，摘录词句，找出显性的信息。
示例：我考了几分？
——考了55分。

第二层次：解释，用自己的话来解释词句的表面意思。
示例：这段话中的“糟”是什么意思？
——心情更不好了，更加沮丧了，更加伤心了等等。

第三层次：整合信息，即分析、综合和比较。
示例：这段话讲的是什么意思？
——就是我考试考差了，爸爸讽刺我，我的心情更不好了。
这是让学生用自己的话来分析、综合、比较信息，这也是群文阅读教学最大的优势。有一些群文阅读课的组文会用到几篇观点对立的文章，可以锻炼孩子筛选和整合信息的能力。
第四层次：延伸、推论、推测和想象，辨识文章本身应该有的意义。
示例：“你行啊”的真正意思是什么？是爸爸在表扬孩子吗？
——不是，真正的意思是，你很差、很糟糕。

第五层次：评价，即批判性思维的能力。
示例：爸爸这样说好吗？为什么？
评价能力的呈现和提问方式，在我们当前的语文教学中都是很少见的。

第六层次：创意，即创造性思维和求异性思维。
示例：如果你是爸爸，你觉得怎么对孩子说效果才更好呢？

我们还可以围绕作品的基本内容来提问，像是角色、地点、时间、情节、主题、作者等要素。比如：

谈角色。故事中有哪些角色？谁是故事中的主角？主角的个性是怎样的？主角克服了几项困难？除了主角之外，你还喜欢哪个角色？我们认识的人当中谁最像主角呢？书中的角色和有其他书中的角色相像的吗？

谈时间。故事发生的时间是什么时代？发生的季节是什么时候？季节对故事发展有何影响？故事延续了多久？故事发生在现在的时代还可信吗？

谈主旨。作者通过故事想告诉我们什么？这本书让我感觉到什么？有什么成语和名言可以概括故事的道理吗？这个故事传达的主旨和你原来的生活经验有什么联系？你认同作者的想法吗？哪些地方有不同看法？

通过这些提问，让孩子把课堂中的书和其他的书进行比较、思考，随时随地都鼓励孩子的批判性思考和创意性思考，这些都是发展学生高阶思维非常有利的方式。

第四
渗透整本书的阅读策略

比较常见的阅读策略有：预测、激发已有知识和经验、联想、提问、图像化、推理、找出主旨级重点、综合、检视理解，作者的观点等等，把这些策略用到教学的书籍和文章中，能引发孩子更多的思考。

第五
做一些阅读延伸活动

可以从这些方面考虑做活动，如推荐卡、语意图、思维到图、概念网、对照表等等。

为什么需要延伸活动？阅读本身是有趣味的活动构成的，如果整本书阅读教学太像日常的语文课，很容易把孩子教到腻烦。本来统编教材中出现整本书阅读的教学要求是为了鼓励孩子读书，如果你的课堂教学使孩子讨厌读书，就适得其反了。我们要多用活动性的内容带动孩子多读书。

工作小结（11月11日--11月15日）

1.  周一，网上答公需课试卷。
2.  周二、周五，在单位参加扶贫工作培训会，核实2014--2019“贫困户帮扶措施采集表”和重新填写项目超市。
3.统计2018年度学校基础教育成果；各校书签比赛获奖人数，计算出参与率。
4.学习《统编教材视野下的整本书导读》的文章和三年级语文教材。

11月7日工作
11月7日，在郑楠老师带领下，教研员及省级能手一行7人去代家湾小学送教。省级能手石油小学语文杨柳老师为代小语文教师及青年教师讲了一堂生动有趣的语文课，课题是三年级上册《西门豹治邺》,课后扎实开展了评课研讨活动，内容有三项：一是杨老师分享教学设计意图、做教学反思；二是听课教师和教研员评课；三是互动交流。针对代小语文教师提出的“教学困惑与问题”，教研员、送课教师及代小教师三方热烈互动、深入研讨，解决问题。

做有思想的校长





——温州市首届校长论坛何民校长报告点评



卢志文







“没有思想的高度就没有行动的高度”。肖川先生说过：“你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的处境”。



教育需要思想。需要有思想的教育者，去解释教育现象、揭示教育真谛、预见教育未来；需要有思想的教育官员，去制定教育政策、推动教育改革；需要有思想的校长，用思想凝聚人心、管理学校，去创造先进的办学模式；还需要有思想的教育媒体，去鉴赏和传播对于教育的真知灼见，去发掘教育思想新的表达方式和新的分享方式……温州首届校长论坛，是有思想的教育研究者、有思想的教育领导、有思想的校长和有思想的媒体，共同打造的一场思想盛宴。



何校长说他头发比较少，我想，这一定是他艰苦思考的结果。因为，他是一位有思想的校长。



人们常说，有思想的人，是痛苦的。但是，我们没有在何校长脸上看到这种痛苦。他没有埋怨，没有牢骚，没有愤世嫉俗的尖言厉语，没有故作高深的玄词冷语，有的是对教育理想的激情和坚守，有的是对教育过程的痴迷和执着，有的是对孩子、对教育的信念和从容。因此，我想说：有思想的人，是痛苦的；而有深邃思想的人，却一定是平和的。



经营学校，先经营人心；打理学校，先打理思想；建设学校，先建设队伍；变革学校，先变革机制；了解学校，先了解校长；解读校长，先解读理念。何民校长的思想，体现在他的办学理念中。他的学生观、成长观、阅读观、质量观……都给我们很多启迪和引领。



校长不仅要有思想的引导，行政的领导，还要有文化的主导。何民校长所做的展示，说明他已走出了“生存文化”的阶段，走向了“生命文化”的阶段。他这所学校，有我们很多教育工作者梦想的、很浪漫的教育思想。何校长，也是一位既有“生命关怀之心”又具“智慧启迪之能”的校长。



校长有很多角色：“学校的法人代表”、“组织的行政负责人”、“集体的组织者”、“师生的教育者”，“学校发展的策划者”，“学校发展的经营者”，“学校发展的服务者”，“学校发展的研究者”……但从校长自身成长的历程看，我想，校长首先应该是一个好人，其次，他要是一个好老师，再次，他要是一个好干部，最后，加上有思想的实践，他才有可能成为一个好校长。何校长，是一个好人，一位好老师，一位好干部，也是一位好校长！



好校长还应该是一个放风筝的人。放风筝，要“心中有天空，眼中有目标，手中有分寸，脚下有土地”。我想何校长就是一个放风筝的人。他的心中有理想的天空，他的眼中有办学的目标，他的手中有张弛的分寸，他的脚下有现实的土地。



让我们都像何民校长一样，做一个放风筝的人！

教育学生有时也要“逼” (2013-07-10 21:26:59)转载▼
标签： 教育 束缚    分类： 教育漫话
我的学生叫江伟。我写下他的名字时，有一丝犹豫。但是作为一个敢于担当，敢于负责的教师，必须如实地写出他的学生情况。于是，我没有用化名，而是实实在在的名字。因为这有这样，我的思绪才不会加以掩饰地流淌出来。

这不是一个省心的学生。但是这孩子变到现今的样子，我觉得他的家庭教育存在着很大的问题。教学没有几天，他的作业做不全，乱涂乱画便成了家常便饭。于是我请来了他的家长，是他的母亲。

她的妆饰并不那么得体，我谈了他孩子的情况。我请她负责地对待孩子，她连声说好，说自己一定要好好抓。走后不久，我收到了她发来的信息。大意是：她是一个单身母亲，带一个孩子不容易，但她觉得应该让孩子生活在阳光中，希望老师向孩子播撒阳光。这些话显然是对的，但我发现她把严格管理与尊重热爱对立了起来。一味的纵容，孩子并不能生活在阳光中，而会生活中虚无中。每个人没有了纪律的约束，没有了自我的监督，那么他是不可能完成社会化的。

后来，我终于得知，她其实是幼师毕业，跟我们其实是同行。但是，为什么她不能深谙教育的艺术呢，为什么将一个孩子教育成如此的无赖和不思进取呢，甚至还抵不上普通的没有经过教育学熏染的家长呢。渐渐的，我又从江伟的外公那里了解到，江伟的妈妈开了一个理发店，每天都要忙到深夜。小孩子并没有良好的学习环境，渐渐变成了没有人看就不做。别人半小时的作业，他甚至需要两三个小时。一段时间之后，江伟上了家教。每天的作业基本都交，但作业上很多都是家教老师的痕迹。我估计，当他做数学作业的时候，已经很晚了，家教老师只好代劳了。他的成绩始终徘徊在及格与不及格之间，他的眼神始终是迷茫的、困惑的，很少眼睛一亮。

第一学期期末，他考了六十多分。第二学期开始了，我又遇到了他的母亲，她说，今年一定好好来抓，把孩子荒了，整个家庭都毁了。真的，他的母亲是狠狠抓了一段时间，那段时间，江伟的作业及时交，而且作业的质量也比较高。江伟在课堂上的表现也可圈可点，时常将手高高举起。一段时间后，我看到了他的父亲，是他的母亲陪同的。他信誓旦旦，对孩子是非常关心的。但没几天，他的父亲又没了踪影。但好景不长，江伟还是被送了家教。所好的是，每天的作业大块头都能完成。但都要留点尾巴，第二天来补。我知道，他在抄作业上玩花样。于是，我要求他的同座陈玥帮他检查抄的作业并签字。

我知道，很多时候靠家长，靠家教是不行的，教师还要靠学生，靠自己。因为，教育的主战场是课堂，是学校，我是教育的主角。因为，他上课的效率低下，所以，我将他的座位移到第一张，使得他时刻在我的监督之下。讲课时，遇到稍微简单一点的题目，我便让他来回答，结果他获得了自信。经过一段时间的尝试和努力，他渐渐步入了正轨。在期末考试时，他竟然获得了85分，已经达到了优秀的水平。我想，这并不是我一个人劳动的结果，应该是多种外因的聚合，以及他自己的逐渐转化。

对于江伟这个学生，我的感触是：任何一个学生都有向善向好的一面，但如果不能加以引导，加以干涉，加以束缚，这种情感便会被遮挡，掩盖，最终会丧失。就像小树一样，如果腰肢弯了，我们最好用一根直的棍子逼着它长直。这种做法虽然有逼迫的意味，但如果任之由之，一段时间后，这棵树就永远只能是歪脖子树。

又是一度儿童节。但是，这个节日到底应该怎么过？如何让其真正成为孩子们发自内心喜欢并能积极参与的节日？诸如此类问题，对学校来说，似乎不算个小问题。时光不可逆，童年如此短暂而珍贵，学校教育应该给人留下美好的童年记忆，应该是由一个个温暖的细节、美丽的瞬间和令人感动的故事所组成。能否站在儿童的立场来思考、实践教育，反映的是学校校长、教师的教育观与价值观。“六一”节来临之际，《校长周刊》将陆续刊发一组基于儿童立场的办学思考与教育实践文章，以期给更多学校以启迪。

　　■姚虎雄

　　一直以来，学校教育往往站在成人的立场，以成人惯有的思维，把成人的需求当作儿童的需求，以成人的兴趣代替儿童的兴趣，最终却以牺牲儿童为代价，实现预定的教育意愿和目标。这种教育立场的错位，再也不能继续下去。

　　教育立场应该是儿童立场，儿童立场需要学校教育对儿童的本质有深刻认识和精准把握。

　　理解：让孩子过属于自己的节日。玩是孩子们最喜欢、最开心的事，他们喜欢过节。很多学校也因此设立了诸如体育节、艺术节、阅读节、科技节等。但这些节日，多半都是从成人立场出发的，其中的教育意味实在太浓了。我们需要认真反思：在这些节里，孩子们快乐吗？不快乐的节日，就是虚伪的节日。倘若站在儿童立场，你就可以理解，为什么孩子们喜欢的“节日”是胡子节、辫子节、玩具节、水仗节、面具节……让孩子们过属于自己的节日，大人们必须要保持一颗童心，要学会主动蹲下来，和儿童平等对话。

　　宽容：让孩子发出属于自己的声音。学校里，无论课堂上还是课堂外，都应该有孩子的声音。这些声音，可以是正确的，也可以是错误的；可以是认同，也可以是质疑；可以是建议，也可以是批判，但要有这样一种意识和师者的胸怀：只要是孩子自己的声音，那都是美妙的成长声音；没有孩子自己声音的学校，不是好学校。然而，当下的学校，孩子发出的声音，基本没有；即使有，也多半是儿童“领会”了成人的意志，应和老师的发问、学校的作秀而已。我们必须给儿童以发出自己声音的权利，必须培养敢于发出自己声音的一代。

　　呵护：让孩子拥有属于自己的课程。教育最可怕的收场是一个个个性迥异的孩子，经过学校若干年的“教育”之后，其个性就好比经过一个模子的冲压，都变得差不多了。尤其重要的是，个性和创造紧密相连。儿童的个性发展靠什么？应该靠个性化的课程支撑。儿童的学习，一直以来没有突破真正意义上的个性学习。学校教育缺少甚至没有帮助儿童个性发展的课程。保护儿童的学习个性，需要开发各种各样的校本、师本课程。好奇心、兴趣、个性是孩子学习的动力，也是一个民族的未来发展所在。

　　引领：让孩子创新属于自己的生活。儿童在本质上是一种可能性，儿童的可能性在于生长性、可塑性、未来性和创造性。基于儿童立场的教育，就在于激发儿童的创造性，实现儿童的可塑性，让孩子去发现和创新自己的生活。学校教育的价值就在于抓住教育契机，以“站立”的姿态，引领和帮助儿童。具体说，教师要引领儿童学会把想象式追问逐渐转化为富有理性的推理和论证；学会把无意识的超越，逐渐转化为有意识的规划与追求。让儿童拥有一种既关注现实又追求终极真理、既脚踏实地又仰望星空的美好生活。从儿童出发、围绕儿童展开、实现儿童的发展，它是儿童立场下学校教育的基本实施程序；而理解、宽容、呵护、引领，则是儿童立场下学校教育的基本准则。这样的准则，能够让儿童有尊严地生活在教室和校园里。

　　当儿童立场无处不在地渗透于课程、教师、管理这一教育的铁三角内，才能形成真正意义上的基于儿童课程、亲近儿童的教师和研究儿童的管理，学校教育才会走向丰满，走向优秀。

　　（作者系江苏省吴江实验小学校长）